Io stesso sono ateo, quindi risponderò come se me lo diceste voi:_

Sono ateo, il che significa che il paradiso/guscio/preghiera non ha alcun valore (buono o cattivo, solo vuoto) per me. L'atto di pregare non mi è di alcun beneficio, né lo vedrò in questo modo, superare ciò che tu pensi.

Ciò che vedo è il _gesto. Significa che stai pensando a me, che desideri il bene per me, che vuoi aiutarmi. Posso capire che per te abbia un valore e che tu stia scegliendo di “spendere il credito” per i miei problemi e che ci tieni. Questo avrebbe valore per me e lo apprezzerei molto.

Le suggerisco che se parla con il suo collega, metta un po’ meno enfasi sulla parte del pregare e un po’ più sulla parte del prendersi cura di lei. Potreste fare un “come va?” e terminare la conversazione con un semplice “Terrò te e la tua famiglia nelle mie preghiere :)”.

Come lo descrive Martjin, sono un ateo più “estremo”, nel senso che probabilmente mi offenderei per un'offerta cristiana di pregare per me, soprattutto se sapessero che sono ateo. Quindi offro questa come prospettiva alternativa che può essere o meno rilevante, a seconda di quanto sia “estremo” di un ateo la persona che stai chiedendo.

Questa risposta può sembrare sprezzante - ho fatto del mio meglio per riaffermare il valore dell'intenzione dietro la preghiera, ma ho anche bisogno di sottolineare la mia prospettiva sulle preghiere per il bene della risposta. Se è troppo ostile, allora mi scuso.

La mia prospettiva

In definitiva, quando la preghiera viene offerta, mi sembra un gesto privo di senso, inteso a placare il vostro senso del bisogno di agire, non una vera e propria offerta di aiuto. Ti senti impotente di fronte a qualche difficoltà, e tutto ciò che puoi fare è chiedere a un potere superiore di intercedere. Non è una cosa negativa, in sé e per sé - spesso non c'è davvero nulla che tu possa fare personalmente, soprattutto in situazioni mediche come quella che hai descritto. Sono stato in giro per i cristiani abbastanza a lungo da capire che questa è la sensazione di fondo.

Ma, poiché non credo in quel potere superiore, chiedere loro di intercedere non mi sembra più rassicurante o utile di quanto lo sarebbe l'uso di una qualche cura a base di olio di serpente. E, come quando una persona rinuncia alle cure mediche a favore dell'uso di oli essenziali, sembra che le preghiere possano a volte finire per essere un modo di “agire” che ti fa rinunciare a un'azione reale e positiva.

Inoltre, e meno importante, se sai che sono ateo, e quindi questa è la mia prospettiva, può sentirsi invalidante avere qualcuno che prega per me contro la mia volontà. È come sentirsi dire: “Lo so meglio di te”. Che è una sensazione disgustosa, soprattutto quando siete entrambi adulti.

Il mio suggerimento

Penso che le idee che stanno dietro a questo tipo di preghiere possano essere nobili. Possono esprimere un genuino desiderio di aiuto, e un autentico dolore per il fatto che non si hanno gli strumenti necessari per farlo. Vi proporrei alcune domande da porvi prima di farlo, per verificare quali sono le vostre intenzioni.

1. 1. Potete fare qualcosa di costruttivo in questo mondo, con le vostre azioni dirette? Possono essere cose semplici, come offrire un orecchio all'ascolto, o azioni più concrete, come donare a un fondo medico o aiutare a pianificare.
2. È opportuno per voi offrire e intraprendere le azioni in 1? Hanno chiesto aiuto, o siete abbastanza vicini da rendere l'offerta non richiesta? La risposta a questa domanda potrebbe essere negativa, soprattutto se l'altra persona è un collega. Sarebbe più utile offrire quell'aiuto e lasciare perdere il fatto che stai pregando per loro? Con la consapevolezza che apprezzeranno l'aiuto più di quanto apprezzeranno le preghiere.

Dal mio punto di vista, se la risposta a qualsiasi di queste domande è no, allora non mi sembra appropriato nemmeno offrire preghiere. Se una preghiera è un aiuto materiale, sotto forma di intercessione del vostro dio, allora quell'aiuto è appropriato solo se anche altre azioni simili sarebbero appropriate e benvenute.

Ma, come avete espresso che volete offrire preghiere a prescindere, allora ecco cosa suggerirei. Iniziate esprimendo la vostra simpatia per la difficile situazione. Poi offrite qualsiasi aiuto diretto che sia appropriato e siete in grado e disposti ad andare avanti. Infine, come dichiarazione conclusiva, dite che pregherete per loro e augurate loro una piena guarigione.

Sou ateu e recentemente perdi 4 familiares próximos num período muito curto. A maioria dos meus amigos e familiares são teístas e especificamente cristãos, por isso este cenário surgiu muito e eu queria partilhar a minha perspectiva.

Sentimentos gerais sobre “Vou manter-te nas minhas orações”

A qualquer momento, eu acho esta afirmação embaraçosa. Sinto-me como uma criança a dizer que vão pedir ajuda ao Pai Natal. Sei que a intenção é boa, mas deixa-me num sítio esquisito. Não há realmente uma boa resposta que não me obrigue a aceitar alguns dos meus sentimentos sobre religião ou que acabe por ser tão desdenhosa do que foi pretendido como um gesto de bondade. Dizer “obrigado” implica que está a agradecer-lhes pela oração, que geralmente não respeito como uma prática. Dizer “ok” parece desdenhoso. Se a pessoa não é um amigo próximo ou se a razão da oração é mais casual, geralmente vou com “obrigado por pensares em mim” para tentar atingir um meio termo.

Penso que parte da razão pela qual me parece tão estranho é porque parece que a religião da outra pessoa está a ser expressa de uma forma em que se eu exprimir a minha opinião em troca, eu saio como um idiota. “Vou manter-te nas minhas orações” é suposto ser uma afirmação simpática, por isso uma resposta honesta de “não acredito nisso” sai mal. O meu palpite é que pelo menos alguns dos amigos ateus referenciados noutras respostas dos teístas sentem o mesmo, por isso dizem “obrigado” e agem como se não se importassem, porque não querem prejudicar a amizade. O resultado final, no entanto, é uma acção destinada a confortar-me, que acaba por me fazer sentir um pouco rígido.

Problemas particulares em torno da morte

Muitos ateus costumavam ser religiosos e, para muitos deles, a forma como as religiões lidam com a morte pode ser particularmente irritante em retrospectiva. Acrescente-se que a pessoa vai provavelmente ser mais emocional quando lidar com a morte e a doença e o gesto destinado a confortar pode acabar por ser mais como “sal nas feridas”. Para mim, senti-me condescendente quando estava a passar por um momento muito emocional ao ouvir que os meus amigos iriam pedir ajuda ao seu (da minha perspectiva) amigo imaginário. É preciso lembrar que se pensa que se tem razão, mas da perspectiva da outra pessoa toda a ideia é provavelmente uma parvoíce. Em particular para aqueles que sabem que sou ateu, por vezes até pode parecer que estão a tentar dizer-me que têm razão em relação a todo o assunto (em parte devido ao meu próprio estado emocional e em parte devido à forma como ele é transmitido). Tudo isto me faz querer perguntar:

Por que você sente a necessidade de lhes dizer?

Em geral, presumo que quando estou passando por um momento difícil, meus amigos religiosos estão orando por mim. Sei e compreendo que isso faz parte da forma como eles expressam o seu amor e preocupação por mim. Não compreendo porque é que eles sentem que precisam de me falar sobre isso. Qual é a resposta que esperam obter da outra pessoa? Com base no facto de estar a fazer esta pergunta, sabe e compreende que esta afirmação pode deixar a outra pessoa desconfortável. Se o seu objectivo é apoiar a outra pessoa, por que não rezar por ela, mas dizer-lhe “Estás no meu pensamento” ou algo que não corra o risco de lhe dificultar a vida? A necessidade de dizer à outra pessoa que você está orando parece egoísta e como você está deixando essa pessoa tomar um lugar secundário para expressar suas crenças religiosas. Isto é o dobro, uma vez que esta pessoa é apenas um conhecido, tornando muito menos provável que se sinta à vontade para falar consigo sobre isso se a pessoa se sentir desconfortável.

Addendum Esta resposta centra-se principalmente nas reacções às orações dos amigos porque, eu sentia-me muito diferente em relação à família. A minha família também tinha acabado de perder entes queridos, por isso se eles sentiam que precisavam de expressar as suas crenças religiosas para lidar com isso, eu sentia que o meu trabalho era apoiá-los, incluindo inclinar a minha cabeça respeitosamente durante as orações familiares. Contudo, esta é outra razão pela qual pode ser mais importante para os forasteiros não expressarem a sua religião aos ateus neste momento. Podem já estar a sentir-se reprimidos por outros que estão de luto à sua volta.

Se questo viene via duramente, mi scuso. Sto solo cercando di esporre in modo succinto i miei pensieri e le mie opinioni spesso discussi (tra amici e familiari); anche se la brevità suona acuta.

Sono cristiano, e sono risentito quando la gente mi offre preghiere nel momento del bisogno; specialmente in un ambiente pubblico o lavorativo. (E anche in un ambiente privato, ma soprattutto gli altri due.)

“La fede senza opere è morta”. - Giacomo 2:26

Come hanno detto eloquentemente gli atei, in genere penso che offrire preghiere equivalga a chiedere le cose a una fata madrina; e che l'atto di offrire una preghiera soddisfi il vuoto psicologico del bisogno di agire per alcuni cristiani.

A mio parere, un cristiano che offre preghiere si è appena dato il permesso di non fare nulla, e punta il dito quando le cose non vanno bene. Questa, come cristiano, è stata la mia esperienza. Comprendo il fastidio e la rabbia degli atei con vuote offerte di preghiera da parte dei cristiani.

Pregate per il vostro collega, e non diteglielo. Se Dio è veramente reale, e io credo che lo sia, ascolterà comunque.

Aiutare il tuo collega senza spingere le tue convinzioni è molto più biblicamente cristiano che offrire una preghiera a lui in un momento di vulnerabilità. Questo è solo manipolativo e autocompiacimento (per me).

MA offrire assistenza per il vostro collega, e non aspettatevi “punti cristiani”. Magari indossate una croce visibile (e umile), o un rosario, mentre fate qualcosa per loro, ma non fatene un dramma mentre servite i loro bisogni. Offrite qualcosa che potete fare per influenzare il cambiamento della loro situazione soddisfacendo le loro necessità.

Il ministero di Cristo è una chiamata all'azione, non una chiamata alla preghiera. Cristo ha soddisfatto i bisogni delle persone. Ha guarito i malati e ha dato da mangiare agli affamati.

“Posso pregare per te? - Non una volta Gesù non ha offerto a nessuno una semplice preghiera come aiuto o cordoglio, ma ha agito, a volte pregando mentre lo faceva. Come Cristo, rispondete alle esigenze dei vostri collaboratori e non offrite preghiere senza senso. Ma pregate comunque per loro.

PS, ecco qualche lettera rossa, Re Giacomo, Sermone sul Monte Gesù:

"Quando pregate, non usate vane ripetizioni, come fanno i pagani: perché pensano di essere ascoltati per il loro tanto parlare ” (Matteo 6:7, KJV)

Enfasi mia.

Non parlare della tua vita di preghiera in pubblico, in generale. Gesù ha detto di non farlo.

Oltre alle affermazioni di altre persone che lo hanno informato del vostro desiderio di pregare per lui, che lo mette a disagio, c'è un'altra questione, qui: Lei si identifica come cristiano, quindi presumibilmente ritiene che le parole di Gesù siano la massima autorità su questi temi. Quindi, cito alcune delle Sue parole per voi, dal Libro di Matteo, capitolo 6 (versetti 1-8):

“State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli altri per essere visti da loro. Se lo farete, non avrete alcuna ricompensa dal Padre vostro che è nei cieli.

"Perciò quando date ai bisognosi, non annunciatelo con le trombe, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e per le strade, per essere onorati dagli altri. In verità vi dico che hanno ricevuto la loro ricompensa in pieno. Ma quando date ai bisognosi, non lasciate che la vostra mano sinistra sappia cosa fa la vostra mano destra, in modo che il vostro dare sia in segreto. Allora il Padre vostro, che vede ciò che si fa in segreto, vi ricompenserà.

"E quando pregate, non siate come gli ipocriti, perché amano pregare in piedi nelle sinagoghe e agli angoli delle strade per essere visti dagli altri. In verità vi dico che hanno ricevuto la loro ricompensa in pieno. Ma quando pregate, entrate nella vostra stanza, chiudete la porta e pregate il Padre vostro, che non si vede. Allora il Padre vostro, che vede ciò che viene fatto in segreto, vi ricompenserà. E quando pregate, non continuate a farfugliare come pagani, perché pensano di essere ascoltati a causa delle loro tante parole. Non siate come loro, perché il Padre vostro Padre sa di cosa avete bisogno prima che glielo chiediate.

Se volete aiutarlo, materialmente o attraverso la preghiera, va bene, ma non fatene uno spettacolo o un segnale di virtù.

Vorrei offrire la mia opinione di seminarista.

“è scortese offrire preghiere ad un ateo”? Come si sentirebbe se un buddista offrisse una meditazione per lei? O se un zoroastriano offrisse aiuto nella sua forma religiosa? È tutta una questione di come le tue convinzioni influiscono sull'altra parte.

Noi cristiani crediamo nella preghiera e ne riconosciamo il potere. Allo stesso tempo, se insistiamo nel farlo per le persone che non lo vogliono, credo che diventiamo oppressivi quando non rispettiamo i desideri degli altri.

alla fine, tutto dipende dall'individuo e dallo spirito con cui offrite le vostre preghiere. Se è un desiderio genuino di aiuto da parte di Dio, lo fai per amore, e l'altra parte accetta le tue preghiere, allora non credo che sia scortese. Se invece facciamo quello che fanno troppi nostri co-credenti e diciamo: “Ah! Dio è potente e ti guarirà, che tu lo voglia o no!”, allora direi che siamo maleducati e oppressivi.

Allora… come devo comportarmi? Chiedo all'individuo “Posso chiedere un favore? Posso pregare per te?” Cerco di avvicinarmi a questo da una posizione di umiltà. Poi, quello che faccio dipende da loro. Se vedono che ci tengo davvero e vogliono chiedere a Dio il suo aiuto, allora va bene. In genere la gente è dell'opinione che in questo caso si può fare qualsiasi cosa.

Suggerirei anche di leggere la risposta di @martijn per avere un punto di vista ateo su questo e di leggerle insieme.

Don’t !

Altri hanno già commentato su questa linea, ma credo che stiano tirando i loro pugni. Dirò quanto più amichevolmente possibile, ma senza sminuire il messaggio.

Sono un ateo militante nel senso di Dawkins. Se il tuo amico si sente fortemente ateo, questa risposta vale per loro.

Se dovessi attraversare una situazione personale difficile, soprattutto se riguarda la morte, assolutamente, al 100% di sicuro, sicuramente non vorrei che nessun religioso (censurato) si immischiasse in questa situazione. Sarei di certo offeso se qualcuno mi offrisse preghiere, rituali magici, voodoo o una seduta spiritica.

Nella migliore delle ipotesi, li ignorerei e farei solo una nota mentale sul fatto che sono degli stronzi (1).

Più probabilmente, soprattutto perché in una situazione del genere la forza di volontà è bassa e avrei già a che fare con cose del genere, gli darei uno scatto. È molto probabile che diventino il bersaglio di tutta la mia ira e la mia infelicità e io mi scaglierei contro di loro e mi assicurerei che si arrabbino quanto sono arrabbiato per il fatto che abusano del mio vero dolore per spingere i loro programmi religiosi. In quella situazione, non farei una bella differenza tra offrire gentilmente la preghiera e sbattermi una bibbia in faccia e dirmi di pentirmi. Sarei occupato con la morte di una persona cara e per me sarebbe lo stesso.

Perché ?

“La morte è dove ti prendono”, dimenticando da chi proviene la citazione. Le religioni sono sempre a caccia di deboli, e le persone sono deboli quando subiscono una perdita personale e la morte è la più grande di esse. La morte dei propri cari e la paura della propria morte. Tutte le religioni hanno qualcosa da dire sulla morte. Soprattutto il cristianesimo è talmente concentrato su di essa che Nietzsche e altri l'hanno definita un “culto della morte”.

Se si può assumere questa prospettiva anche solo per un momento, si capisce perché una situazione di morte è quella in cui noi atei vogliamo essere ricordati meno della religione. Tieni queste cose lontano da noi, per quanto possibile.

Invece

Pensa a quale sostegno effettivo puoi offrire.

Come ateo, qualcuno che mi dice che pregherà - per me, per le ultime vittime del terrorismo, per l'ambiente, per qualsiasi cosa - è fondamentalmente qualcuno che mi dice che non sta offrendo alcun aiuto concreto - e che lo annuncia come se fosse qualcosa di cui essere orgogliosi!

Se sei interessato a sostenere il tuo collega, offrigli un aiuto concreto. C'è sempre qualcosa che si può fare veramente. Ora ha le sue idee in proposito. Può aiutarlo in qualche progetto difficile al lavoro? Può fare qualcosa per lui nella sua vita privata? Può essere semplice come fare una commissione o fare la spesa per lui in un giorno in cui deve occuparsi dei preparativi del funerale. Può essere bere una birra dopo il lavoro per parlare, se ne ha bisogno.

Se non ne hai idea, offrigli invece un aiuto concreto e chiedi se c'è qualcosa che puoi fare.

Se mi trovassi in questa situazione, ricorderei chiunque mi offrisse un aiuto concreto, anche il più piccolo, come una brava persona che era lì quando ne avevo bisogno.

(1) non inteso come un insulto. Se un madrelingua inglese conosce una parola migliore per esprimere una forte antipatia, si prega di modificare.

Un altro ateo qui.

Come già discusso in altre risposte, diversi atei la penseranno diversamente su questo tipo di cose. Non voglio rielaborare ciò che hanno detto quelle risposte, ma voglio aggiungere: il contenuto della preghiera è molto importante.

Alcuni anni fa, stavo attraversando un periodo difficile della mia vita - morti in famiglia e altre cose spiacevoli. Uno dei miei migliori amici, che sapeva che ero ateo, mi disse: “Prego per te”.

Sono piuttosto disinvolto su queste cose. L'ho preso come un amichevole gesto di simpatia, proprio come se avesse detto “Mi dispiace che le cose ti vadano male e spero che migliorino presto”. Non credo che la preghiera cambi le cose, ma apprezzo il sentimento.

Alcuni anni dopo, mi disse che _non _ aveva pregato per far sì che le cose andassero meglio per me. Mi spiegò con una storia di questo tipo:

Nell'antichità, se c'era una pecora che scappava continuamente e che era cronicamente disobbediente, il Pastore si rompeva le zampe perché non potesse più scappare per il suo bene e la sua protezione. Una volta fatto, il Pastore si prendeva cura delle pecore per farle tornare in salute in modo che arrivasse ad amare e ad avere fiducia nel Pastore

(citato da questo sito che è una confutazione di quella particolare storia)

In altre parole, lei considerava queste tragedie della mia vita come parte del piano di Dio per portarmi a Gesù, e aveva pregato, non che si fermassero, ma che io ricevessi il messaggio e mi convertissi. E poi, credeva, Dio avrebbe smesso di farmi del male.

Lo trovavo profondamente offensivo e irrispettoso, perché le sue “preghiere” ignoravano completamente le mie preferenze e i miei valori. Si trattava solo di riportarmi al suo modo di pensare, di farmi diventare la persona che voleva. Mi sono reso conto che lei era assolutamente sicura della sua visione delle cose e non voleva o non era in grado di capire quanto fosse mostruoso quel tipo di “preghiera” dal mio punto di vista. 002 & 002 Questa è stata di fatto la fine della nostra amicizia. 002 & 002 Quindi, se fossi tuo amico, la domanda che vorrei che ti facessi è: stai pregando per qualcosa che il tuo amico accoglierebbe davvero con favore? “Signore, ti prego, conforta il mio amico” è una proposta molto diversa da “Signore, ti prego, fa’ del male al mio amico finché non verrà da Gesù”.

In primo luogo, io stesso sono un forte ateo,

Ma anche io, che sono fortemente contrario al teismo, non mi offenderei di certo se qualcuno dichiarasse che ha pregato per me. Anche se penso che sia una perdita di tempo, è ovvio che l'unica cosa che questa persona intende dire è che si prende cura di me e vuole aiutarmi a stare meglio.

Se si trattasse di una persona in pericolo di vita (o di una qualsiasi situazione di stress), la situazione sarebbe diversa: credo che in quei casi estremi di Vita e di Morte, il possibile Effetto Nocebo della Preghiera potrebbe in realtà aumentare lo stress della persona tra la vita e la morte: “Sono in uno stato così brutto che la gente ha bisogno di pregare per me in modo che io sopravviva! E può rattristare un po’ quella persona. Potrei essere troppo negativo, ma dato che ti preoccupi per quell'essere mentale di quella persona, potrebbe essere leggermente meglio mantenere il fatto che preghi per te. In questa situazione, penso che sarebbe meglio chiedere il permesso/pensieri prima di dichiarare che si prega per quella persona (ma sicuramente non c'è bisogno di chiedere per includere le persone nelle preghiere private)

Per concludere, concordo con la risposta di Martijn : solo un ateo estremo sarebbe offeso , chiunque altro sarebbe in grado di vedere che l'unica cosa che stai cercando di trasmettere è che ti preoccupi per loro, ma a seconda di come considerano la religione, ci possono essere situazioni in cui potrebbe leggermente sadden un ateo dire loro che preghi per loro.

Gary Chapman ha scritto in The Five Love Languages su come esprimere la compassione.

In particolare, parla dei diversi modi in cui le persone esprimono la compassione. È importante capire che il modo in cui si mostra compassione e come gli altri ricevono compassione può essere diverso, e queste differenze possono portare a messaggi mancanti.

In una relazione stretta e intima, dare e ricevere è essenziale. Riconoscere come il vostro partner sta esprimendo il suo amore e accettare questa espressione nella sua lingua è necessario.

In una relazione professionale, l'onere di esprimere la vostra compassione in un modo che sia ricevibile dal vostro collega. Il vostro obiettivo è quello di dimostrare che provate empatia per il vostro collega. Volete che sappiano che il loro benessere è nei vostri pensieri. Quindi dite loro proprio questo. Pensate a come pensate che potrebbero ricevere al meglio queste informazioni e seguite questa linea di condotta.

“Non parlargli di Dio; parla a Dio di lui”.

- Mia madre cristiana su mio padre ateo

In qualsiasi cosa con l'amore per gli altri, sia romantico, famigliare o amici, spesso vogliamo dire agli altri le nostre speranze e sentimenti positivi, ma l'amore sa quando tacere.

Rispetta semplicemente il tuo collega. Non dichiarare nemmeno la tua scelta di tacere su Dio. Se vuoi pregare per qualcuno affinché abbia una vita più felice, fallo pure!

Ma, questo è il problema di ciò che la preghiera pretende di essere…

Si suppone che la preghiera faccia la differenza. Se dobbiamo dire agli altri che preghiamo per loro perché la preghiera funzioni, allora la preghiera non funziona davvero. Se credi che la preghiera faccia la differenza, allora lascia che la preghiera funzioni come dice: tra te e Dio. Se funziona davvero, non avrai bisogno di dire alla gente per cosa preghi perché accadrà senza dirlo.

Come posso dichiarare il mio sforzo di aiutare con la preghiera, senza offenderlo?

Basta non dichiararlo a lui. Questo è un atteggiamento di sfida. Come Edith Bunker disse ad Archie, “[Se sono affari di Dio,] allora lascia che se ne occupi Dio.”

Il mio background:

Proprio qualche giorno fa, io e mia madre stavamo parlando di come non possiamo tormentare le persone per farle cambiare. Abbiamo ricordato e condiviso storie di papà, come ci ha insegnato come cristiani mentre lui era ancora un ateo irremovibile. Abbiamo molti amici e parenti, cristiani e non cristiani, che hanno problemi di soldi e domande religiose di ogni tipo. Vogliamo solo che siano più responsabili con il denaro e che siano più gentili con gli altri come riflesso del fatto che hanno trovato la pace nei loro cuori. La mamma ed io abbiamo entrambi imparato, come abbiamo appena discusso: Pregate in silenzio, amate gli altri, rispettateli, e siate felici per ogni piccolo modo in cui qualcuno trova più felicità.

Io sono cristiana, mio padre era ateo/agnostico (lui stesso ha detto di essere cambiato nel corso della sua vita, capisco la differenza). 8 anni prima di morire, ha avuto la sua esperienza religiosa da solo ed è diventato “cristiano” a modo suo, alle sue condizioni, non il risultato del nostro proselitismo e delle nostre pressioni.

Non che questo sia un obiettivo, ma dobbiamo amare le persone lasciando che ognuno trovi e scelga la propria strada.

Attualmente, mi trovo in Asia con amici di famiglia, un adolescente al limite della depressione/suicida che è diventato cristiano da solo e si è avvicinato a me per un insegnamento cristiano (perché ero un laureato in Bibbia al college), che ha un padre nichilista (a volte chiamato ateo o agnostico dalla sua famiglia). La mamma e il papà amano il loro adolescente, ma tutte queste visioni del mondo rendono le cose un po’ complesse…

Il nostro amico-conflitto…

Parlando regolarmente con l'adolescente, affronto tre idee della tradizione cristiano-biblica. (saltare se noioso) 1. 1. “Dio ci ama, quindi abbiamo valore”, 2. “Ama gli altri come te stesso, allora sarai più felice”, 3. “Ottieni profonda soddisfazione premendo attraverso le difficoltà, non nonostante esse”. Queste aiutano l'adolescente ad essere più felice e stabile; sia la madre che il padre mi ringraziano a volte per aver aiutato il miglioramento del loro adolescente (tutti aiutano tutti, è complesso). Ma il padre, il mio amico, è preoccupato che le mie conversazioni siano troppo pesanti per la Bibbia. Io stesso credo fortemente nell'argomentare per entrambe le parti di un dibattito, come “nichilismo-ateismo contro cristiano-teismo” perché un credo può aiutarci solo se ne comprendiamo veramente tutti i lati - e io voglio aiutare tutti per davvero, non solo fare dei tirapiedi che ripetono a pappagallo quello che dico mentre sono ancora depressi dentro. Ma, se cerco di spiegarlo al padre, il mio amico, non vuole ascoltare e termina quella specifica conversazione. Immagino solo che sia perché i cristiani hanno una ben guadagnata reputazione di “cercare di vendere Amway”, per così dire. Ma io non lo sono; e non “vado in chiesa”, quindi non sto cercando di “accumulare punti di conversione”. Voglio solo aiutare un amico di famiglia con quello che a. ho imparato all'università e b. ha funzionato in questa situazione. Ma non posso dirlo al padre, mio amico, senza che si senta spinto.

…Questo è il nostro conflitto di amicizia.

Per quanto mi riguarda con quel padre, non parlo di nessun argomento delicato se non mi viene chiesto. Anche con l'adolescente riguardo all'insegnamento cristiano, non dico mai: “Questo credo è vero”, ma: “Questa è l'opinione/insegnamento della Bibbia; non è necessario che tu sia d'accordo”. (Lo dico quasi ogni volta.) Sono molto convinto di non fare il lavaggio del cervello alle persone sulla religione. Anche se credo che qualcosa sia vero, non lo decido per nessun altro. Mi limito a rappresentare me stesso quando mi viene chiesto e ad essere cristiano nel mio lavoro e nella mia condotta sociale. La verità è la verità, ma nessuno conosce pienamente la verità. E, la cosa importante della verità è che ognuno di noi riconosca la verità da solo senza essere spinto, altrimenti è inutile.

A volte, il padre, il mio amico, si offende e si arrabbia un po’, fraintendendo quello che dico…

Lascio perdere e continuo a rispettarlo.

Restiamo amici e diventiamo migliori amici solo perché non cercare di “aggiustarlo”. Voglio fargli sapere la verità sulla mia reale opinione su alcune cose, ma questo sarebbe invadente. Rispettare il suo desiderio di non parlare di religione è FARE la cosa “cristiana” (da parte mia) e non solo tormentarlo.

La mia è una visione agnostica piuttosto che atea. Sono abbastanza contento di non sapere se c'è o meno un dio o un aldilà, e non vedo alcuna ragione di supporre che i cristiani siano più vicini alla verità su cose come qualsiasi altra religione.

In sostanza, sono del parere che, in ultima analisi, si sta facendo tutto quello che si vuole fare per vostro beneficio psicologico, non per il mio. Per me va benissimo, purché non ne facciate una dimostrazione pubblica mentre sono in giro.

Naturalmente, conosco persone che sono religiose, di varie fedi e di diversi gradi di impegno. E non sarebbe una grande sorpresa se alcuni di loro decidessero di pregare per me. Ma l'idea che loro “offrano a me le loro preghiere” o “dichiarino il loro sforzo di aiutare con la preghiera” è una sciocchezza senza senso per quanto mi riguarda.

Detto questo, un po’ di umorismo è spesso appropriato. Un paio di anni fa, ero in ospedale in convalescenza per un'operazione d'urgenza, e qualche mese dopo ero di nuovo lì per un'operazione di 7 ore per risolvere il problema in modo adeguato, invece di tenermi in vita. Dopo aver fatto un recupero straordinariamente rapido da quel secondo intervento, uno dei miei amici cristiani ha commentato: “Beh, immagino che qualcuno ai piani alti non voglia ancora sopportare di averti tra i piedi”. Scherzo capito, e apprezzato molto di più di un incontro di preghiera al capezzale!

Si prega di leggere i 7 stati di lutto. Il meglio che potete offrire ora è: niente!

Ognuno passa attraverso le 7 fasi e ognuno lo fa in modo diverso. Io non sono un terapeuta o altro, ma dall'esperienza del passato, il meglio che puoi fare è farti da parte.

Questo non significa farsi da parte. Stai al fianco dei tuoi colleghi e ascolta! Questo è ciò che la gente vuole più spesso. Non vogliono nemmeno un'opinione, un feedback, ecc. Se fa una domanda, rispondi onestamente alla tua opinione, anche se ha una connotazione religiosa. L'ultima cosa di cui una tale persona potrebbe aver bisogno è qualcuno che non sia onesto.

L'ho fatto in passato e ho sempre ricevuto un feedback molto caloroso che sono stato l'unico ad ascoltare e che li ha aiutati molto.